Por Miguel Eduardo Torres Contreras

Si tomamos la publicacion de la Interpretacion sobre las suenos en 1900 como fecha referencial para hablar del surgimiento del psicoanalisis, podriamos mirar que, a partir sobre por lo tanto desplazandolo hacia el pelo hasta nuestros dias, esta disciplina ha tenido cambios notables. Las motivos por las cuales se diversifico el psicoanalisis en lo que Hoy se denomina igual que escuelas psicoanaliticas, son de diversa indole. No obstante, seria trascendente remitirnos a la obra freudiana desplazandolo hacia el pelo al segundo historico en el que surge el psicoanalisis, para alcanzar ver el contexto vital del que abreva Freud asi como al que responde con su proposicion revolucionaria de que lo psiquico es, fundamentalmente, lo inconsciente.

En este sentido, junto a la duda referente a la trato entre Freud desplazandolo hacia el pelo la filosofia, ya que a partir sobre la leida sobre los primeros textos freudianos, propiamente psicoanaliticos, en las que deje sobre catexias, de la libido igual que energia sexual, de las pulsiones, etc., se permite entrever un bagaje teorico, particular sobre finales del siglo XIX desplazandolo hacia el pelo principios de el XX. A la par, en determinados de esos mismos textos, Freud realiza mencion explicita de la filosofia y su rechazo sobre la misma, de este modo como de estas diferencias dentro de esta asi como el psicoanalisis. La indagacion sobre la trato entre Freud asi como la filosofia seria, Conforme Assoun (1982), un asunto relativamente actual. Asi como lo es por motivo de que, desde la filosofia, el psicoanalisis fue tomado como objetivo sobre estudio, No obstante dejando sobre lado el hecho incomodo de el desden freudiano por la materia filosofica. Por ello es pertinente la pregunta ?cual fue la relacion que tuvo Freud con el modo de pensar?

Se puede proclamar falto lugar a dudas que la relacion sobre Freud con el modo de pensar se da en 2 tiempos (Herrera, 2010), en otras palabras, Existen una postura sobre inspeccion asi como estupor en Freud hasta finales de el siglo XIX. Aunque, a partir de las escritos propiamente psicoanaliticos existe un viraje su emplazamiento frente a la labor filosofica es sobre rechazo y no ha transpirado, A veces, de franca ironia. Echemos un vistado a con mas accesorio cada uno de esos momentos.

En el ano 1873, Freud ingresa a la licencia de Medicina y un ano mas tarde, en 1874, asiste a las seminarios de Franz Brentano, celebre filosofo aristotelico, a quien, Conforme Jones (1997), media Viena iba a escuchar. El mozo Freud busca emprender con el novio la trato mas estrecha, lo informe acerca de la alternativa de examinar, a la par que medicina, un doctorado en ideologia; asimismo, le pregunta cuales filosofos leer. La respuesta sobre Brentano le indico leer total a Descartes, nunca dejar de flanco a Locke, a Leibniz, a Hume, desplazandolo hacia el pelo a Kant; en cuanto a autores contemporaneos, parecia concreto conocer a Comte. En 1875, Freud se intereso por la biografia de la filosofia e ingreso a datingmentor.org/es/little-armenia-review/ un curso sobre logica aristotelica dictado por Brentano. Al anualidad siguiente, el profesor le pide a Freud traducir al teutonico el tomo doce de estas Obras completas de el filosofo ingles John Stuart Mill (1806-1873), debido a la homicidio subita del traductor publico. En la siguiente termino, Freud le escribe una carta a Martha Bernays en donde le dice La filosofia, que todo el tiempo imagine igual que la proposito asi como un refugio Con El Fin De mi vejez, me atrae cada jornada mas (Assoun, 1982 19). Para terminar, el 1? de enero de 1897, le escribe a su amigo W. Fliess diciendole En el final sobre mi similar abrigo la confianza sobre llegar por este itinerario a mi primera proposito el modo de pensar. A eso aspiraba yo primeramente de encontrarse comprendido bien por que me encontraba en el ambiente (Assoun, 1982 20).

En las escritos propiamente psicoanaliticos, empezando por La interpretacion de los suenos (1900), la actitud sobre Freud respecto a la filosofia es de rechazo, contraria a lo expresado durante los veinticinco anos de vida anteriores. Freud se opone an el modo de pensar, cuando en sus escritos psicoanaliticos permite precisiones teoricas. Como podria ser, en el capitulo IV, La desfiguracion onirica, en el interior sobre La Interpretacion sobre los suenos, al hablar en el afan expresado en el sueno y no ha transpirado la ordinario opuesta, que seria la censura, cuestiona la infecundidad sobre el modo de pensar en relacion con lo onirico Quizas aqui columbramos que la interpretacion de los suenos es competente sobre darnos, acerca de el edificio de nuestro aparato psiquico, aclaraciones que Incluso hoy por hoy hemos esperado en gratuito de la filosofia (1900 163-164). Freud se mantendra en esta actitud inclusive su homicidio. En Esquema de psicoanalisis, al abordar el segundo caso fundamental del psicoanalisis, menciona por enesima circunstancia que la mayoridad sobre los filosofos, y bastantes otros aun, [] declaran que algo psiquico inconsciente es un contrasentido (1940 156). Anade que esta desigualdad entre psicoanalisis y ideologia, lejos sobre acontecer solo una disputa de definicion acerca de la asignacion del apelativo psiquico, realmente posee la significacion enorme.

Asi por consiguiente, queda claro que Freud manifiesta un cambio de orientacion respecto a la filosofia, aunque, ?cuales han sido las razones de el igual? Con el fin de Herrera (2010) se trata de una denegacion de el personal Freud; segun Assoun (1982 12) el discurso freudiano sobre el modo de pensar es tornadizo, multiple desplazandolo hacia el pelo ambivalente; por su pieza, de Daurella (1987), Freud posee tres actitudes respecto an el modo de pensar una sobre agradecimiento, una diferente sobre reproche desplazandolo hacia el pelo la tercera que busca delimitar el campo psicoanalitico del sector filosofico. En todo caso, Freud tuvo contacto y se formo, filosoficamente hablando, con Algunos de los filosofos mas renombrados sobre su temporada, Brentano.